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第471章 过于进步

    什么品质?

    和谐,良善,坚贞不屈。

    有些人生为汉人,却为异族效力去杀害自己的族人。

    比如汉朝的李广利,投降匈奴之后反过来帮匈奴打汉朝,这种人虽然血脉是华夏的,但他不配叫华夏人。

    有些人生为异族,却为华夏鞠躬尽瘁。

    比如汉朝的金日磾,匈奴王子出身,却成了汉朝最忠诚的臣子。

    还有本朝已故的阿史那苏尼失,突厥人,却为大唐战死沙场。

    这些人虽然血脉不是汉人的,但他们就是华夏人。

    还有一种人,生在异族之中,身上有华夏的血脉,却在最艰难的时候为华夏人的生存而战。

    比如冉闵。

    曲秀才的结论是——华夏看德不看血。

    谁有华夏之德,谁就是华夏人。

    这篇文章在《大唐日报》上登出来之后,反响很大,褒贬不一。

    有些读书人觉得太没节操了——“照你这么说,突厥人只要表现好就是华夏人?那华夏还有什么门槛?”

    但在普通百姓中间,尤其是小老百姓,这个观点非常受欢迎。

    因为他们听懂了——不管你出身多低,只要你品德好,为国家出力,你就是华夏人。

    这对那些世代被世家大族压在头上的平民来说,是非常有吸引力的说法。

    茶馆里的人也在讨论曲秀才的文章。

    “你们看了吗?那个曲某写的,说华夏看德不看血。”

    “我觉得有道理啊,那个李广利,堂堂大汉将军,投降匈奴,算什么华夏人?”

    “金日磾一个匈奴人,为大汉死心塌地,那才叫真汉子。”

    “冉闵更不用说了,杀胡令一出,多少汉人活了下来。”

    “不过也有人说太宽泛了,这么说的话,是不是阿猫阿狗只要说自己是好人就能当华夏人了?”

    曲秀才坐在角落里,听着这些议论,心里有种说不出的满足感。

    他一个穷秀才,写了篇文章,居然能引起这么大的讨论。

    这在以前是不可能的事。

    以前读书人发表文章,要么投给哪个世家大族的文会,要么抄几份给朋友看,传播范围最多几十个人。

    现在有了《大唐日报》,文章当天就能传遍长安,第二天就能传到洛阳,一个月之内全大唐都能看到。

    曲秀才把报纸折好收进怀里,又喝了口茶。

    倭国的战事?没人在意了。

    大家现在关心的是辩论大赛。

    十万贯的奖金,前往长安大学试读的资格,还有在全国面前展示自己思想的机会。

    这比打下一个倭国有意思多了。

    辩论大赛即将开赛的消息传开之后,长安城里的气氛更加热烈。

    茶馆酒楼里不再聊倭国的事了,所有人都在聊辩论大赛。

    不光是读书人,连街上卖烧饼的王大爷都知道了。

    “听说了吗?第一名十万贯!十万贯啊!我要是会写文章,我也去参赛!”

    “你去?你认识几个字?”

    “我不认识字怎么了?报纸上说了,可以口头表达,有专人代笔。只要你说得好,说得有道理,评委认可就行。”

    “真的假的?”

    “报纸上白纸黑字写着呢,骗你干嘛。”

    这个消息让很多原本不敢参赛的人动了心思。

    《大唐日报》在报道辩论大赛的同时,持续刊登各方观点,每天一个整版,标题就叫“百家争鸣”。

    编辑马周亲自把关,只要观点不是直接煽动叛乱或者人身攻击,一律照登。

    但李越和政务院的成员们,没有公开发表自己的观点。

    他们只通过《大唐日报》引导讨论往深处走。

    比如有人说“华夏就是汉人”,马周就在旁边配篇反驳文章。

    有人说“华夏应该包括所有人”,马周也配篇质疑文章。

    两边的声音都有,谁都不压着,让百姓自己去思考。

    李泰私下里问过李越:“王兄,你为什么不直接发文章定调子?一句话的事,何必搞得这么复杂?”

    李越当时正在吃面条,筷子都没放下。

    “胖雀,有些东西你直接告诉别人他记不住,让他自己吵明白了,他一辈子忘不了。”

    李泰想了想,觉得有道理。

    辩论大赛的预选赛从九月底就开始了。

    各州各县先在本地进行初赛,选出代表,然后到本道的治所进行复赛,最终各道的前十名汇集长安,参加十月底的总决赛。

    初赛的规模超出了所有人的预期。

    光京畿道就有三千多人报名。

    全国加起来,报名人数超过了两万。

    两万人参加辩论,这在华夏历史上也属于开先河了!

    而且参赛者的身份五花八门——有太学的博士,有县里的教书先生,有走南闯北的商人,有退伍的老兵,有还俗的和尚,还有波斯人和粟特人。

    有人的参赛甚至引起了轰动。

    长安大学的女学生。

    她叫杜若兰,杜如晦的侄孙女,今年十七,是长安大学女学生之一。

    她的参赛文章标题是《华夏之母》。

    核心观点是:华夏文明能够延续几千年不断,不是因为打了多少仗,征服了多少土地,而是因为华夏的母亲们。

    她说,每一个华夏人从出生的那天起,就被教导“做人要正直”“做人要勤劳”“做人要孝顺”。

    这些最基本的品德,不是从书本上学来的,是从母亲的一言一行中学来的。

    所以华夏文明的根基不在庙堂,不在战场,在千家万户的灶台边上。

    华夏之所以为华夏,是因为有千千万万个华夏的母亲。

    这篇文章登上《大唐日报》之后,引发了比曲秀才更大的争议。

    有人说好,有人说荒唐,有人说女子也配谈华夏大义?

    但谁都不能否认,她说的那些话,戳到了很多人的心窝子里。

    尤其是那些普通的母亲们。

    消息传到了立政殿,长孙皇后看了杜若兰的文章之后,沉默了很久后对身边的宫女说了句话。

    “这女子将来必成大器。”

    预选赛还在各地如火如荼地进行着。

    大赛的总决赛被正式定档在了十月二十八日。

    届时政务院大臣和许多大儒都被亲自邀请来当评委。

    据说陛下会出席最后冠亚季军的角逐,并亲自颁发奖励。

    在这样的盛况之下,吴王李恪征倭的消息,彻底沦为了茶余饭后的谈资,甚至还有人在茶馆里开玩笑。

    “吴王殿下打下了倭国的都城,结果回来发现自己上不了头版,被辩论大赛给挤下去了,不知道心里什么感受。”

    “哈哈哈,吴王殿下估计在倭国那边报纸都看不着,等他回来才知道。”

    “那他要是知道了,估计更气,打了那么大一个胜仗,百姓们就给了一句‘意料之中’,然后就去关注辩论大赛了。”

    “谁让豫王殿下加码呢?十万贯啊,谁跟钱过不去?”

    曲秀才坐在茶馆角落里,听着这些话低头浅笑。

    街上人来人往,卖报的小童在喊——

    “《大唐日报》最新一期!辩论大赛预选名单公布!三百人晋级复赛!”

    曲秀才买了份边走边看。

    他的名字在上面。

    长安赛区,第七名。

    晋级复赛。
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