先前“虎左使”王炳彪麾下的羊护法杨不恶与犬护法汪冥，本就是王炳彪亲自培养的亲传弟子，小到法宝，大到修炼的神通武功，全都是王炳彪亲手授予。
也正因如此，王炳彪每次私自行动，都会带着这二人同行。
这类亲传弟子，本就需要从零开始慢慢培养，才能保证根基修为稳固，让修士与妖族配合得天衣无缝。
但宋栖洲这次选定的传承者是自己的“孙女”，她目前的境界实在不尽如人意。因此宋栖洲索性直接从“雾魇幽渊”里召唤出一只有着成型修为的犬妖，精心挑选后让它补上空缺，依附在傩戏面具之中。
而十二荒神教原本就有让傩戏面具中的妖族替换凡人入教的惯例：凡人被妖族吞噬后，其在人间的所有社会关系都会彻底消弭，不会再牵连“人间界”的因果，自然也就不会被人间势力察觉，实在是一石二鸟的妙计。
阶梯蜿蜒向下，如同通往地心的甬道。四周一片漆黑，唯有台阶缝隙渗出的冷光，勾勒出四壁上令人目眩神迷的墙绘。空气中弥漫着潮湿的泥土气，还混着淡淡的油画颜料味，顾野顺着宋栖洲手中微弱的灯光看去，注意到楼梯旁的墙上，画着一幅巨型壁画，入口处那淡淡的颜料味，正是从这幅壁画飘出来的。
这已经是顾野第三次在昏暗光线里见到这类壁画了：第一次是在唐代公主墓中，那是凡人绘制的墓葬壁画，用唐代贵族绘画工艺记录了献祭童男童女陪葬的往事，距今已有一千一百年。
第二次是在鎏金半岛电影院地下，是五百年前修士绘制的明代风格壁画，记载了封印三首犬王的事迹。
而眼前这幅壁画，显然融合了西方油画风格与玄幻插画的写实意象，是二者结合诞生的现代全新创作，浓烈的油墨颜料气味扑面而来，辛辣刺鼻，熏得人几乎睁不开眼。
宋栖洲抬起头，明暗交错的光影里，他眼底翻涌着一丝狂热，声音沙哑却带着穿透空间的力量，在空旷的楼梯间徐徐回荡，像在吟诵某段早已失传的古老密语。
他本是个籍籍无名的油画艺术家，对绘画抱着近乎执拗的赤诚与热爱，闲下来的时候，就会在这地铁的墙壁上创作，这里的所有壁画全都是他利用闲暇时间独自完成的。
只可惜“十二荒神教”里没人欣赏他的“作品”，大部分人路过都只是随意瞥一眼，便毫不在意地走开。像顾野这样愿意停下来驻足细看的人本就为数不多，因此每遇到一个愿意欣赏他作品的人，宋栖洲都会兴致勃勃地为对方讲解。
“看这上面。”宋栖洲抬手指向头顶那幅横跨整个楼梯宽度的巨幅天花板壁画，那是一幅以冷灰调为主、极具电影感的写实画风，开口说道：“画的是混沌初开。那些在云雾里若隐若现的轮廓，便是十二地支精气聚于昆仑归墟的景象。”
宋栖洲缓缓走下几级台阶，身体贴紧墙壁，仿佛要与这幅现代艺术融为一体。
老者指尖轻点墙面，那处画中是一名身形魁梧、青面牛首的壮汉立于土丘之上，身后是连绵山脉，他开口道：“这是丑牛戊己，掌厚土。它不像传说里那般憨傻，反倒透着一股掌控大地的威严。再看旁边，那只白额虎面、金甲红袍的，是寅虎啸天，掌杀伐。你看这画得多有劲儿，简直像是要从墙上扑出来，主兵戈，主肃杀。”
他往前走了一段，停在一幅色彩浓烈、红黑金三色碰撞的墙绘前。画面上，一个蛇面人身、青鳞覆体的女子立于幽冥之火中，身旁是无尽的黑暗。
“这是巳蛇幽冥。”老者的声音压低了几分，带着一丝神秘，说道：“你看她的眼神，多妖媚，多危险？这才是蛇妖的本质——掌幽冥，掌毒素，掌重生。古人怕蛇，可在我们教里，蛇是智慧与变革的象征。再看那边，乃是午马追风，那匹四蹄踏火的赤骥，画得是不是充满了速度感？它载着黄帝的意志，日行万里，这股迅疾的力量，谁能挡得住？”
楼梯转角处，一幅暖朦色调、极具胶片质感的壁画吸引了目光。画中是一位白衣兔首的仙子，手中捧着一只捣药的玉杵，身后是浩瀚的星空。
“这是卯兔月魄。”老者的语气柔和了些许，说道，“我给她添了不少光晕，像极了神话里嫦娥伴玉兔的模样。她掌月亮，掌长生，也掌医药。这画里的氛围感，把那种清冷又治愈的气质完全画活了。”
宋栖洲转过身，指向楼梯尽头那面通往地铁轨道方向的墙壁。
“这就是涿鹿之战的全貌，也是我们十二荒神历史最辉煌的一刻。你看，子鼠玄隐在地下潜行，钻透岩层去盗取情报；申猴灵慧化作蚩尤部将的模样，在阵前摇旗呐喊，偷换兵符；酉鸡司晨，那红冠金甲的雄鸡一声啼鸣刺破黑夜，唤来破晓之光，主文运，主正义。”
宋栖洲的目光在墙面上缓缓扫过，墙上每一个色彩斑斓的形象，都仿佛在他眼中活了过来。
“还有辰龙，行云布雨，翻江倒海；未羊，以角疗愈，化甘霖济苍生；戌狗，守在祭坛之侧，黑犬昂首，镇邪护主；亥猪，作为丰饶之灵，腹中藏尽天下粮草，护军心，聚财气。”
宋栖洲停在最后一幅墙绘前——那是子鼠玄隐，画中是一位黑衣窄袖的老者，眼神深邃，正从黑暗的缝隙中窥视着整个战局。
“子鼠，掌幽隐，掌秘事。它是最早的探路者，也是最深的隐匿者。你看这画的构图，多有电影感——它藏在阴影里，所有的高光却都打在它身上，仿佛在说：‘万物皆可窃，天机皆可盗’。”
宋栖洲深吸一口气，轻轻敲了敲墙壁，沉闷的回响在空旷的楼梯间扩散开来。
“就算我竭尽全力，也只能画出他们万古辉煌里的一点萤光罢了。对他们的记载，从先秦《日书》发源，在东汉《论衡》中定型，在魏晋乱世里显现真形，又在隋唐盛世里化为人形。这漆黑的楼梯间，这地铁深处的墙绘，就是我们‘十二荒神教’的活历史；而如今“翊川市”所有的‘妖族’，都是这十二尊荒神的后人。”