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第891章 论天下

    建安三年,大致无事。

    在原本的历史中,这一年唯一的大事件,就是曹操击破吕布,将其斩杀,尽收徐州之地。

    如今曹操远遁荆州,这件事自然就不会再发生了。

    韩当在张新回到邺都之后,继续北上,去幽州找阎柔。

    张新则是按照承诺,给了孙权一个议郎的职位,将孙家安顿下来。

    曹家那边,张新同样给了曹丕一个议郎,让他们家好安心的住在邺都。

    邺都朝廷再次进入休养生息的状态。

    徐州方面,由于曹操的书信,夏侯兄弟领兵撤离。

    张超张邈两兄弟自知不是吕布对手,也跟着一起跑了。

    这下吕布开心了。

    他顿兵城下,数月不得寸进,心里早就憋了一肚子的火。

    现在入得城来,自然需要好好发泄一番。

    吕布下令,全军劫掠三日,以为犒赏。

    陈珪、陈登父子苦劝不止。

    中原方面,刘表与袁术鏖战了小半年,不分胜负,双方各自罢兵休战。

    刘表要回去准备春耕,袁术则是军粮不足,得集中力量刮刮地皮。

    扬州之地,刘繇等人趁着袁术北上这个难得的和平窗口,抓紧时间休养生息。

    交州挂机中......

    转眼之间,春去秋来。

    张鲁花了数年时间,与张新、荀攸、田丰等人研讨出来的新道家教义,成了!

    新教义总共有两个版本。

    第一个是以太平道为基础,融合吸收了张新的后世思想,以及五斗米道中的部分优点,还有一些儒家精华所形成的版本。

    这个版本与其说是宗教的教义,倒不如说是一本哲学著作,里面并没有什么神神鬼鬼的故事,只有一个主体思想。

    天下兴亡,匹夫有责!

    为何天下兴亡,匹夫有责?

    张新在其中详细的论证了何为国家,何为民族,何为百姓,国家与百姓之间是什么关系,百姓与国家之间又是什么关系。

    国家需要为百姓承担什么义务,百姓又需要为国家承担什么义务......

    张新给这本书起了一个非常霸气的名字——

    《论天下》

    《论天下》一经面世,便在河北地区掀起了轩然大波。

    人人都在讨论国家、民族这些概念。

    其实在近代以前,老百姓是没什么国家和民族的概念的。

    或者说比较淡薄。

    因为他们平时接触最多的机构不是朝廷,不是官府,而是宗族。

    有困难了,可以找族人帮忙,犯了罪,有宗法制裁......

    很多时候,朝廷其实只扮演了一个收税者的角色。

    至于朝廷为什么要收税,收了税要干嘛,人为什么要服徭役,百姓们大部分都不知道。

    反正大家都交税,咱也交就是了。

    不交的话,要坐牢捏......

    正因如此,只要统治者不是过于残暴,弄得他们活不下去,皇帝是谁,皇位是谁家的,对于他们来说,区别都不是很大。

    张新的这本《论天下》,可以说是第一次把国家和人民之间的关系给明确了。

    随之而来的,便是各地学子纷纷涌入邺都。

    张新趁机在邺都南郊开了一个辩论会,亲自讲经,解答学子疑惑。

    “税,取之于民,用之于民......”

    辩论会一共开了一个月,不少学子听完以后,恍然大悟,感觉世界观都被重塑了。

    当然了,也有不少学子对张新的思想表示了质疑。

    这些质疑的声音最后都臣服在了张新优秀的口才下。

    毕竟《论天下》的内容除了张新本人参与编纂,荀攸、田丰、蔡邕这些大儒也参与了进来。

    学子们提出来的问题,张新早就与他们辩过了。

    况且这部《论天下》中并没有什么过激的内容,更多的还是在注入一种‘天下为公’的思想,和许多儒家学子所推崇的尧舜之治不谋而合。

    在统治阶级看来,《论天下》明确了百姓的义务,只要推广开来,以后百姓们交税、服徭役就会更加的心甘情愿。

    换句话说,百姓对朝廷的向心力会变强,有利于稳固统治。

    在学子们看来,《论天下》明确了朝廷的义务,简直太符合儒家所推崇的德治和仁政了。

    百姓们更是对《论天下》推崇备至。

    原来俺们还可以享受官府提供的这些东西啊?

    丞相真是大好人捏。

    一时间,各方欢呼,都觉得自己赢了。

    河北大地上到处都是学子的辩论之声。

    有造纸厂的印刷技术在,人们不用再像以前那样去别人家借书抄书,商人们在糜竺的组织下带着成品到处售卖,短时间内便将这本书传播到了天下各处。

    张新讲完经,就躲在丞相府内日日听着细作汇报,微微一笑,深藏功与名。

    《论天下》只是一个开始。

    他的手里还有下半部呢。

    不过这下半部,短时间内是不可能拿出来的。

    时机还不成熟。

    不急,让子弹飞一会儿。

    这个版本,很明显是给汉地百姓学的。

    另外一个版本,则是以原五斗米道小国寡民,独善其身的思想为主,注重个人的内心修行,杂糅了一些后世佛陀教人向善的内容,拿去给鲜卑、乌桓这些异族学。

    比如什么六道轮回啊,什么不能杀生啊,因果报应之类的。

    总而言之,只要你乖乖当个好人,上天看到之后,下辈子你就能富贵。

    至于上天怎么看到?

    它会派下天师巡视人间。

    张新便是这个体系里的第一代天师。

    此时的五斗米道,正式的成为了天师道。

    “公祺。”

    饯别宴上,张新给张鲁敬酒,“此去万里险阻,一路小心。”

    “北疆是否能够永不复叛,就看你的了!”

    “丞相放心!”

    张鲁的眼神十分明亮,“鲁纵死,亦要将天师的光芒留在草原!”

    在张新写《论天下》的时候,张鲁也在一旁辅佐,国家和民族的概念也深深的烙印在他心中。

    为了国家,为了民族。

    虽死无憾!

    “交给你了!”

    张新又看向其他随行的传教士。

    “诸君,共勉!”

    传教士们群情激昂。

    “必不负丞相所托!”

    吨吨吨吨吨......

    《天师经》已成,张鲁已经没有留在邺都的理由了。

    次日酒醒之后,他立刻带上护卫和传教士们,踏上了北上的道路。

    一路上,张鲁的心情十分兴奋。

    憋了这么多年,终于可以出来传教了!
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